Я, ты, он, она… Вместе — целая страна! Вместе — дружная семья! В слове «мы» — сто тысяч «я»
СССР Родина моя
Я, ты, он, она… Вместе — целая страна! Вместе — дружная семья! В слове «мы» — сто тысяч «я»
СССР Родина моя
9 июня в Москве прошел Съезд граждан СССР — который провела Татьяна Хабарова
Выборы на Украине / Владимир Зеленский / Наша Родина СССР / Ленин — О «демократии» и диктатуре / Диктатура пролетариата
Нашу память о родной Державе
Из души не вытравить никак,
Советский фильм Первый учитель режиссера Андрея Кончаловского по одноименной повести Чингиза Айтматова
Художественный фильм Первый учитель вышел на экраны СССР в 1966 году. Это кинокартина о любви, о мечте, вере в победу, справедливость, о борьбе со старым укладом…
Фильм Первый учитель — дебютная полнометражная кинокартина Андрея Кончаловского, которым он защитил свой ВГИКовский диплом. Андрей Кончаловский сумел отразить атмосферу и настроения, которые описаны в повести Первый учитель. Также это была дебютная работа кинооператора Георгия Рерберга. Чингиз Айтматов является одним из сценаристов фильма, он высоко оценил режиссерскую работу и труд советских актеров
Андрей Кончаловский рассказал о подготовке к съемкам: «Готовясь к «Первому учителю», я много путешествовал по Киргизии, мне хотелось почувствовать эту страну, ее музыку, проникнуться ее духом. Я слушал старых акынов, спал в юртах, пил кумыс с водкой. Где-то в середине съемок, разговаривая с секретарем ЦК Киргизии Усубалиевым, я сказал: Очень хочу снять настоящую киргизскую картину»
Главные роли сыграли Болот Бейшеналиев и Наталья Аринбасарова. Мы не ошибемся если скажем, что на роль Алтынай Наталья попала случайно. В 1964 году Кончаловский искал девушку на главную роль. Как раз в это время Аринбасарова закончила Хореографическое училище Большого театра. Режиссер просмотрел учениц училища и выбрал одну и уехал, но среди них не было Натальи. На следующий день воспитательницы ошиблись и отправили восемнадцатилетнюю Наталью. Кончаловский не показал своего удивления, а решил устроить пробы молодой красавице, она их прошла. Таким образом познакомились будущие супруги Андрей Кончаловский и Наталья Аринбасарова. Возможно, их свела судьба и в 1965 году они поженились…
Действие фильма Первый учитель разворачивается в первые годы Советской власти в Киргизии. Не так давно закончилась Гражданская война. В аул, по путевке Комсомола, приезжает учитель Дюйшен, демобилизованный красноармеец. Его пылкость и вера в прогресс, с которыми он пытается нести просвещение, сталкиваются с многовековыми устоями жизни на Востоке
В ролях фильма Первый учитель:
Болот Бейшеналиев — учитель Дюйшен
Наталья Аринбасарова — Алтынай
Насретдин Дубашев — Суван
Идрис Ногайбаев — бай Нармагамбет
Кирей Жаркимбаев — Картынбай
Советбек Джумадылов — Каимбай
Даркуль Куюкова — мать Алтынай
Клара Юсупжанова — Бурма
Бакен Кыдыкеева — Чернуха
Фильм был удостоен следующих наград:
Серебряная медаль и Кубок Вольпи за лучшую женскую роль на Венецианском кинофестивале (1966) — Наталье Аринбасаровой
Премия на II Международном кинообозрении «Капитолийский Юпитер» в Риме (1966)
Приз всесоюзного кинофестиваля в Киеве (1966)
Специальная премия жюри на международном кинофестивале в Йере (1967)
Андрей Кончаловский — советский, кинорежиссер и сценарист, общественный и политический деятель. Всего Андрей Кончаловский написал тридцать четыре сценария, в качестве режиссера снял двадцать семь фильмов, поставил восемь спектаклей, в том числе пять опер, несколько массовых представлений, опубликовал шесть книг и более ста публицистических статей. Андрей Кончаловский — Народный артист РСФСР (1980)
В 1965 году в газете «Магниторский рабочий» про кинорежиссера писали: «Кончаловский пришел в большое кино не как робкий дебютант и не как вчерашний студент — он пришел как мастер»
Чингиз Айтматов — киргизский советский писатель, народный писатель Киргизской ССР (1974). Чингиз Айтматов писал на киргизском и русском языках; дипломат, академик АН Киргизской ССР (1974). Чингиз Айтматов Герой Социалистического Труда (1978). Чингиз Айтматов Лауреат Ленинской (1963) и трех Государственных премий СССР (1968, 1977, 1983)
P.S. Повесть Первый учитель раскрывает читателю главный секрет почему трудовой многонациональный советский народ сумел одолеть врага в годы самой страшной для всего человечества Второй мировой войны…
Благодаря таким самоотверженным людям как комсомолец Дюйшен, которые в Коммунистическую партию шли не за привилегиями, а служили народу и несли в себе высокую идею нового мира — общества без эксплуатации и любой формы угнетения, воспитывали через просвещение и образование широкие массы. Сумели вырастить и твердо встать на ноги поколению победителей!
Этой мыслью Чингиз Айтматов делится с читателем, когда раскрывает образ учителя Дюйшена…
Андрей Кончаловский глубоко понял автора и тонко сумел показать это зрителю. Обратите внимание на заключительный сюжет:
отец Сувана: Вот, посмотри! Видишь, перед тобой лежит мой сын Суван? Он из-за школы твоей проклятой погиб. Пожар тушил. Если бы не ты, мой Суван был бы жив. Горе мне горе! Из-за тебя погиб мальчишка!
Дюйшен: Из-за меня? Нет, это вы сгубили Сувана. Если… бы вы поверили… …и помогли мне хоть немного… …баи никогда не посмели бы сжечь школу.
житель аила: Погляди на мою руку. И на него погляди. И на него тоже. Думаешь, когда горела школа, мы стояли разинув рты и глаза пялили?
Дюйшен: У тебя руки обгорели. Тебе не нравится. А ты знаешь, сколько людей головы положили за Советскую власть?
житель аила: Ну и что? Мы тоже не против советской власти. Но мы не хотим, чтобы из-за твоей школы гибли наши дети. Ты лучше уходи из нашего аила. Уходи, учитель, подобру-поздорову.
жители аила: Уходи! Уходи!
житель аила: Твою школу сожгли. Мы не хотим, чтобы наши дома тоже сгорели. Уходи!
Дюйшен: Вы просто трусы. Жалкие трусы. Байской мести боитесь. Мне стыдно за вас! Темные люди! Рабы! Байской плетки боитесь. Да разве с вами можно мировую революцию сделать?
отец Сувана: Бей его! Пустите меня! Он убил моего сына! Он убил моего единственного сына! Он погубил мой род!
Картынбай: Почему ты меня не слушал? Я же тебе говорил. Ты с ними не сладишь. Уезжай, пока не поздно. Уезжай. Уходи поскорей. Уходи! Уходи! Уходи!
Дюйшен: Хорошо… Я уйду…
Нет! Я уйду только тогда, когда срублю ваш тополь, и построю новую школу. С большими окнами и крепкой крышей. Я назову ее именем Сувана. Настоящего Героя! И в этой школе будут учиться ваши дети. И дети ваших детей. И учить их буду не я. Безграмотный, нищий бродяга. А настоящий учитель! С микроскопами и картами. Если вы не хотите этого, у вас есть только один выход…
Убейте меня!..
Именно такие первые учителя по всей стране при становлении Советов сумели воспитать поколение (Суван образ героического поколения победителей), которому предстояло грудью встать за СССР, за Родину-Октября в середине XX столетия отстояв Советский Союз и освободив пол Европы от фашизма и нацизма, водрузив кумачовое пролетарское знамя с золотыми серпом, молотом и звездой над Рейхстагом…
Главный редактор
сайта Мы из СССР!
Ринат Сибагатуллин
цитата из кинокартины
Учитель Дюйшен: Суван, из тебя вырастит настоящий большевик Советская власть — народная власть!
Советский патриотизм VS лоялизм к буржуазным режимам — товарищескеая беседа (Дмитрий Улитин — Кемерово, Ринат Сибагатуллин — Казань, Вячеслав Мерзликин — Тула, Дмитрий Диденко и Марат Ганиев — Хабаровск). 15 февраля 1906 года родился Герой СССР Муса Джалиль / Коммунисты вперед!
Советский патриотизм — термин, обозначающий социалистический патриотизм, привязанность советского народа к СССР как к своей социалистической Родине.
Советский патриотизм (советизм) возник с основанием СССР в 1922 году и наиболее полно оформился во время правления товарища Сталина. Идеологический багаж советизма основан на сталинско-ленинской ветви марксизма и включает представления о едином советском народе и общем советском Отечестве, как Родине революции.
Время Великой Отечественной Войны потребовало от всех советских людей, населяющих СССР, сплоченности и самопожертвования. Граница свой/чужой между войсками Сталина и Гитлера представлялась советским патриотизмом. С одной стороны были советские люди, защищающие свою советскую землю, завоеванную почитаемыми советскими предками-революционерами в Революционном октябре 1917 года — а с другой стороны инородцы-захватчики, одержимые желанием зла нашей советской Родине: фашисты «фрицы», нацисты и их союзники…
Сражаясь с этим внешним врагом, советские люди чувствовали свою причастность к делу Революции и устанавливали психологическую связь со своими революционными предками, продолжая дело тех, на подвигах которых они воспитывались с детства. Межнациональные различия, существовавшие внутри СССР, при этом нивелировались и советские люди разных национальностей и религий сражались плечом к плечу против общего врага.
Советский патриотизм представляет объективную универсальную ценность Советского Союза, как Родины первой социалистической Революции. Марксизм утверждал, что коммунизм победит на всей планете. Но советизм придавал стране, в которой коммунисты победили впервые, особое сентиментальное международное значение. Необходимость защищать советскую Родину любой ценой казалась очевидным советским патриотам — как гражданам Советского Союза разных национальностей, так и многим нашим друзьям-марксистам, жившим за границей и мечтающим о победе социалистической Революции в своих странах. Действительно, если мы не способны защитить завоевания Революции, какой смысл вообще ее совершать?
Конституция СССР статья 36
Граждане СССР различных рас и национальностей имеют равные права. Осуществление этих прав обеспечивается политикой всестороннего развития и сближения всех наций и народностей СССР, воспитанием граждан в духе советского патриотизма и социалистического интернационализма, возможностью пользоваться родным языком и языками других народов СССР.
Какое бы то ни было прямое или косвенное ограничение прав, установление прямых или косвенных преимуществ граждан по расовым и национальным признакам, равно как и всякая проповедь расовой или национальной исключительности, вражды или пренебрежения — наказываются по закону.
Муса Джалиль (полное имя Залилов Муса Мустафович) 15 февраля 1906, деревня Мустафино, Оренбургская губерния — 25 августа 1944, Берлин — советский татарский поэт и журналист, военный корреспондент. Муса ДжалильГерой Советского Союза (посмертно, 1956), Лауреат Ленинской премии (посмертно, 1957). Коммунист Муса Джалиль член ВКП(б) с 1929 года.
Коммунисты вперед
Есть в военном приказе
Такие слова,
На которые только в тяжелом бою
(Да и то не всегда)
Получает права
Командир, подымающий роту свою.
Я давно понимаю
Военный устав
И под выкладкой полной
Не горблюсь давно.
Но, страницы устава до дыр залистав,
Этих слов
До сих пор
Не нашел
Все равно.
Год двадцатый,
Коней одичавших галоп.
Перекоп.
Эшелоны. Тифозная мгла.
Интервентская пуля, летящая в лоб,
И не встать под огнем у шестого кола.
Полк
Шинели
На проволоку побросал,
Но стучит над шинельным сукном пулемет.
И тогда
еле слышно
сказал
комиссар:
Коммунисты вперед! Коммунисты вперед
Летним утром
Граната упала в траву,
Возле Львова
Застава во рву залегла.
«Мессершмитты» плеснули бензин
в синеву,
И не встать под огнем у шестого кола.
Жгли мосты
На дорогах от Бреста к Москве.
Шли солдаты,
От беженцев взгляд отводя.
И на башнях,
Закопанных в пашни «KB»,
Высыхали тяжелые капли дождя.
И без кожуха
Из сталинградских квартир
Бил «максим»,
И Родимцев ощупывал лед.
И тогда
еле слышно
сказал
командир:
Коммунисты вперед! Коммунисты вперед!
Мы сорвали штандарты
Фашистских держав,
Целовали гвардейских дивизий шелка
И, древко
Узловатыми пальцами сжав,
Возле Ленина
В Мае
Прошли у древка…
Под февральскими тучами
Ветер и снег,
Но железом нестынущим пахнет земля.
Приближается день.
Продолжается век.
Индевеют штыки в караулах Кремля…
Повсеместно,
Где скрещены трассы свинца,
Где труда бескорыстного — невпроворот,
Сквозь века,
на века,
навсегда,
до конца:
Коммунисты вперед! Коммунисты вперед!
Москва столица СССР — советский документальный фильм Зима в Москве ☆ Советский Союз 1979 год
Рекомендуем участникам гражданам СССР посмотреть замечательную советскую документалистику и окунувшись в советскую эпоху отдохнуть душой…
Зима в Москве — советский документальный фильм об обычной московской жизни советского периода. Зима в Москве виды заснеженного Кремля и общий вид Москвы, прогулка по (тогда еще) Калининскому проспекту, демонстрация верхней меховой одежды в ГУМе, причудливые ледовые узоры в архитектуре города, выступления спортсменов, детские забавы…
Одним словом советский документальный фильм Зима в Москве ностальгия по тем светлым добрым советским временам…
Зима в Москве
Морозный воздух гулок,
Трамвайный слышен звон.
В сугробах переулок
Сползает под уклон
Домов коробки новых
Цветут среди машин.
Среди деревьев черных
Мазут, следы от шин.
Под крышами сосульки,
Весь в льдинках тротуар,
Ползут, скользят бабульки,
Их ждет Тверской бульвар.
Летят, блестят снежинки,
Над городом кружат.
Белым-белы пушинки
На всем земном лежат.
Москва — столица СССР, город федерального значения, административный центр Московской области, в состав которой не входит. Москва крупнейший по численности населения город Советского Союза и ее субъект — 12 630 289 человек. (2019), самый населенный из городов, полностью расположенных в Европе, входит в десятку городов мира по численности населения, крупнейший русскоязычный город в мире. Москва центр Московской городской агломерации.
Москва историческая столица Великого княжества Московского, Русского царства, Российской империи, Советской России и СССР
Москва Город-герой. Расположена на реке Москве в центре Восточно-Европейской равнины, в междуречье Оки и Волги. Как субъект РСФСР Москва граничит с Московской и Калужской областями.
Нашу память о родной Державе
Из души не вытравить никак,
Хоть и льют глумливые отраву
Правда все равно развеет мрак…
И откроем памяти мы дверцы
О стране, явившей всем пример,
Пламенем написано на сердце:
Родина моя СССР!
Новогодний эфир — Граждан СССР и трудящихся мира с Новым годом! — Россия Казань 2019 год
Ссылка на сообщество Мы из СССР ! на Google+
Ссылка на официальный канал сообщества Мы из СССР ! в YouTube
Новый год — главный календарный праздник, наступающий в момент перехода с последнего дня года в первый день следующего года. Отмечается Новый год многими народами в соответствии с принятым календарем. Начало года с 1 января было установлено римским правителем Юлием Цезарем в 46 году до нашей эры. В Древнем Риме этот день был посвящен Янусу — богу выбора, дверей и всех начал. Месяц январь получил свое название в честь бога Януса, которого изображали с двумя лицами: одно смотрело вперед, а другое — назад.
Новый год в СССР самый любимый праздник советских детей. Люди старшего поколения кто застал Новый год в СССРдо сих пор вспоминают о нем с ностальгией…
Ведь это был не просто праздник — это была редкая возможность попробовать необычные блюда, получить в подарок какую-нибудь новую вещицу и, наконец, просто пообщаться с друзьями!..
Даже новогоднее телеобращение Генерального секретаря Коммунистической партии «от лица Центрального комитета КПСС, Верховного совета СССР и советского правительства» воспринималось лишь как прелюдия к бою курантов, возвещавших о наступлении Нового года…
В Новом 2019 году желаю пробуждения гражданам СССР и успехов в борьбе за дело мира и освобождения человечества всем передовым и прогрессивным силам Земли!
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
СССР будущее всей планеты Земля! Коммунизм — это будущее всего человечества!
СССР наша Родина! Авторская передача Революция сознания или КВН — кому все надоело выпуск №25 (двадцать пятый эфир).
Автор — администратор сообщества Мы из СССР! Ринат Сибагатуллин. Вся власть в Советском Союзе принадлежит народу! Мы за народовластие — диктатуру пролетариата! Россия будет советской и социалистической!
тановлению и возрождению Советской Родины!
Поддержать и оказать товарищескую помощь можно перейдя по ссылке на DonatePay
СССР будущее всей планеты Земля! Коммунизм — это будущее всего человечества!
Ссылка на сообщество Мы из СССР ! на Google+
Ссылка на официальный канал сообщества Мы из СССР ! в YouTube
Коммунизм — раскрепощение и пробуждение высших творческих сил в каждом человеке. Коммунизм — теоретический общественный и экономический строй, основанный на социальном равенстве, общественной собственности на средства производства. На практике такой строй никогда не существовал, однако термин «первобытный коммунизм» используется для описания устройства доклассового племенного общества (в советской исторической терминологии «первобытно-общинный строй»).
Согласно работам основоположников марксизма, коммунизм предполагает наличие высокоразвитых производительных сил, отсутствие деления общества на социальные классы, все это базируется на отмене частной собственности на средства производства. Господствует принцип: «Каждый по способностям, каждому по потребностям!». Также «коммунизмом» называется идеология, провозглашающая своей целью построение коммунистического общества и основанная на ленинской интерпретации марксизма.
Гимн СССР (сталинский 1943-1955)
Союз нерушимый республик свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий Советский Союз!
Славься, Отечество наше свободное,
Дружбы народов надежный оплот!
Знамя советское, знамя народное
Пусть от победы к победе ведет!
Сквозь грозы сияло нам солнце свободы,
И Ленин великий нам путь озарил:
Нас вырастил Сталин — на верность народу,
На труд и на подвиги нас вдохновил!
Славься, Отечество наше свободное,
Счастья народов надежный оплот!
Знамя советское, знамя народное
Пусть от победы к победе ведет!
Мы армию нашу растили в сраженьях.
Захватчиков подлых с дороги сметем!
Мы в битвах решаем судьбу поколений,
Мы к славе Отчизну свою поведем!
Славься, Отечество наше свободное,
Славы народов надежный оплот!
Знамя советское, знамя народное
Пусть от победы к победе ведет!
Конституция СССР статья 62
Гражданин СССР обязан оберегать интересы Советского государства, способствовать укреплению его могущества и авторитета. Защита социалистического Отечества есть священный долг каждого гражданина СССР. Измена Родине — тягчайшее преступление перед народом.
Закон О гражданстве СССР от 01.12.1978 N 8497-IX
Граждане СССР обладают всей полнотой социально-экономических, политических и личных прав и свобод, провозглашенных и гарантируемых Конституцией СССР и советскими законами.
Советское социалистическое общенародное государство охраняет права и свободы и обеспечивает равноправие граждан СССР во всех областях экономической, политической, социальной и культурной жизни.
Гражданин СССР обязан соблюдать Конституцию и советские законы, с достоинством нести высокое звание гражданина СССР, оберегать интересы Советского государства, способствовать укреплению его могущества и авторитета, быть верным своей социалистической Родине.
Статья 1 Единое союзное гражданство
В соответствии с Конституцией Союза Советских Социалистических Республик в СССР установлено единое союзное гражданство.
Каждый гражданин союзной республики является гражданином СССР
Ринат Сибагатуллин — администратор сообщества Мы из СССР! на Google+ и автор передачи «Революция сознания КВН — кому все надоело» на YouTube
Наше священное социалистическое Отечество — Советский Союз
СССР будущее планеты Земля! Коммунизм — это будущее всего человечества! Прямой эфир Революция сознания с администратором сообщества Мы из СССР! на Google+ Ринатом Сибагатуллиным
Нашу память о родной Державе
Из души не вытравить никак,
Хоть и льют глумливые отраву
Правда все равно развеет мрак…
И откроем памяти мы дверцы
О стране, явившей всем пример,
Пламенем написано на сердце:
Родина моя СССР !
Коммунизм — раскрепощение и пробуждение высших творческих сил в каждом человеке. Коммунизм — теоретический общественный и экономический строй, основанный на социальном равенстве, общественной собственности на средства производства. На практике такой строй никогда не существовал, однако термин «первобытный коммунизм» используется для описания устройства доклассового племенного общества (в советской исторической терминологии «первобытно-общинный строй»).
Согласно работам основоположников марксизма, коммунизм предполагает наличие высокоразвитых производительных сил, отсутствие деления общества на социальные классы, все это базируется на отмене частной собственности на средства производства. Господствует принцип: «Каждый по способностям, каждому по потребностям!». Также «коммунизмом» называется идеология, провозглашающая своей целью построение коммунистического общества и основанная на ленинской интерпретации марксизма.
Гимн СССР (сталинский 1943-1955)
Союз нерушимый республик свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий Советский Союз!
Славься, Отечество наше свободное,
Дружбы народов надежный оплот!
Знамя советское, знамя народное
Пусть от победы к победе ведет!
Сквозь грозы сияло нам солнце свободы,
И Ленин великий нам путь озарил:
Нас вырастил Сталин — на верность народу,
На труд и на подвиги нас вдохновил!
Славься, Отечество наше свободное,
Счастья народов надежный оплот!
Знамя советское, знамя народное
Пусть от победы к победе ведет!
Мы армию нашу растили в сраженьях.
Захватчиков подлых с дороги сметем!
Мы в битвах решаем судьбу поколений,
Мы к славе Отчизну свою поведем!
Славься, Отечество наше свободное,
Славы народов надежный оплот!
Знамя советское, знамя народное
Пусть от победы к победе ведет!
Конституция СССР cтатья 62
Гражданин СССР обязан оберегать интересы Советского государства, способствовать укреплению его могущества и авторитета. Защита социалистического Отечества есть священный долг каждого гражданина СССР. Измена Родине — тягчайшее преступление перед народом.
Закон О гражданстве СССР от 01.12.1978 N 8497-IX
Граждане СССР обладают всей полнотой социально-экономических, политических и личных прав и свобод, провозглашенных и гарантируемых Конституцией СССР и советскими законами.
Советское социалистическое общенародное государство охраняет права и свободы и обеспечивает равноправие граждан СССР во всех областях экономической, политической, социальной и культурной жизни.
Гражданин СССР обязан соблюдать Конституцию и советские законы, с достоинством нести высокое звание гражданина СССР, оберегать интересы Советского государства, способствовать укреплению его могущества и авторитета, быть верным своей социалистической Родине.
Статья 1 Единое союзное гражданство
В соответствии с Конституцией Союза Советских Социалистических Республик в СССР установлено единое союзное гражданство.
Каждый гражданин союзной республики является гражданином СССР
Интернационал
Вставай, проклятьем заклейменный,
Весь мир голодных и рабов!
Кипит наш разум возмущенный
И смертный бой вести готов.
Весь мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый мир построим, —
Кто был ничем, тот станет всем.
Это есть наш последний
И решительный бой;
С Интернационалом
Воспрянет род людской!
Никто не даст нам избавленья:
Ни бог, ни царь и не герой.
Добьемся мы освобожденья
Своею собственной рукой.
Чтоб свергнуть гнет рукой умелой,
Отвоевать свое добро, —
Вздувайте горн и куйте смело,
Пока железо горячо!
Это есть наш последний
И решительный бой;
С Интернационалом
Воспрянет род людской!
Лишь мы, работники всемирной
Великой армии труда,
Владеть землей имеем право,
Но паразиты — никогда!
И если гром великий грянет
Над сворой псов и палачей, —
Для нас все так же солнце станет
Сиять огнем своих лучей.
Революция — коренное преобразование в какой-либо области человеческой деятельности. В политическом смысле революция это смена общественно-политической формации.
Революция — радикальное, коренное, глубокое, качественное изменение, скачок в развитии общества, природы или познания, сопряженное с открытым разрывом с предыдущим состоянием. Революцию как качественный скачок в развитии, как более быстрые и существенные изменения, отличают и от эволюции (где развитие происходит более медленно), и от реформы (в ходе которой производится изменение какой-либо части системы без затрагивания существующих основ).
Все горит, горит заря над Смольным
Это с нами, это на века.
Залп Авроры никогда не смолкнет,
Вдаль простёрта Ленина рука.
Бьет набат, бьет набат Интернационала,
Пламя Октября в глазах бойца.
Есть у Революции начало,
Нет у Революции конца!
Миру мы несем рассвет Вселенной,
Нашей правды светлые слова.
В новых песнях новых поколений
Песня Революции жива!
Жить в полете, быть всегда в атаке,
Биться насмерть с черной силой тьмы!
Бьются наши огненные стяги,
Землю к солнцу поднимаем мы!
Татьяна Хабарова — Как должен выглядеть тот социализм, куда мы намерены вернуться?
Выступление Председателя Исполкома Съезда граждан СССР, Кандидата философских наук Татьяны Михайловны на Международном форуме марксистов Маркс и революция
Выступление Председателя Исполкома Съезда граждан СССР, Кандидата философских наук Татьяны Михайловны на Международном форуме марксистов Маркс и революция
В программе нынешнего Форума упомянуты перспективы социалистической революции — почему-то только в Западной Европе и в Латинской Америке.
Ничего не говорится о перспективах социалистической революции на временно оккупированной территории СССР, — хотя, как вам известно, — в российском комдвижении существует достаточно определенное и на свой лад влиятельное течение, которое рассматривает возможность возвращения к социализму в нашей стране именно и только как повторную социалистическую революцию.
Но прямая постановка вопроса о второй социалистической революции в России подменена уклончивыми формулировками «Марксизм и проблемы современной России», «Проблемы строительства /? Неизвестно какого. — Татьяна Хабарова / и требования к компартии ленинского типа».
Ну, что касается проблем современной России, то если под «современной Россией» понимать Эрефию, то ни она к марксизму, ни марксизм к ней вообще, можно сказать, никакого отношения не имеют.
Псевдогосударственность РФ, это для транснационального капитала, временно над нами возобладавшего в Третьей мировой (информационно-психологической) войне, — это единственно приемлемая для него форма существования оккупационного режима на территории Российской Советской Федеративной Социалистической Республики, как части насильственно, оккупационно расчлененного СССР.
Кстати, согласно выводам Съезда граждан СССР как постоянно действующего органа, многократно излагавшимся, на протяжении десятилетий, в различных наших документах, — согласно указанным выводам, и СССР, и РСФСР по сегодняшний день продолжают существовать де-юре, поскольку ни то, ни другое государство никем не были в правосообразном порядке упразднены. Наоборот, захват и расчленение территории СССР, насильственное свержение законной — Советской — государственности и власти произошли вопреки однозначно выраженной на Всесоюзном референдуме 17 марта 1991 года воле Советского народа.
То есть, упомянутые деяния никоим образом не могут расцениваться как учреждение на нашей территории неких «новых государств», типа пресловутой РФ, но они суть по советскому законодательству — особо опасные государственные преступления, подпадающие под соответствующий раздел УК РСФСР; а с учетом исключительной, катастрофической тяжести их последствий для страны и народа должны квалифицироваться как преступления против мира и человечности, не имеющие сроков давности и никакому амнистированию не подлежащие.
Как видим, проблемы современной России — то есть, проблемы нахождения временно оккупированной РСФСР под внешним управлением, фактической потери ею суверенитета, контроля над своими ресурсами и т.п. находятся в компетенции уже не столько марксизма как науки, сколько национально-освободительной борьбы (или войны) Советского народа — и Трибунала с полномочиями Нюрнбергского, каковым эта борьба или война неизбежно должна завершиться.
Но теперь, — как же всё-таки вернуться в социализм и как должен выглядеть тот социализм, куда мы намереваемся вернуться?
Вопрос этот очень не простой.
Мне как раз на-днях довелось выступать на эту тему на заседании Московского отделения РУСО, и вот что показывает проделанный по данному случаю анализ.
Марксистский социодиалектический анализ показывает, что социализм нельзя отделять некоей китайской стеной от высшей фазы коммунистической формации.
Коммунизм, — по Марксу, — должен уничтожить основополагающее отношение низшей фазы — труд в форме рабочей силы. Да, при социализме рабочая сила всесторонне защищена, гарантирована государством, но своей природы несамоцельного, вынужденного труда она ведь не теряет. Все регуляторы производства, распределения, общественной жизни в целом сохраняют стоимостной характер. Само рабоче-крестьянское государство носит двойственный облик «буржуазного государства без буржуазии».
Все это должно быть «уничтожено», но как? Его же декретом в один прекрасный день не отменишь; это должен быть какой-то длительный процесс.
И отсюда сам собой складывается вывод, что процесс этот, со всеми сопутствующими ему механизмами, доложен развернуться не где-то в туманном будущем, когда социалистический строй, как таковой, примет некий завершенный вид, а он должен стартовать в недрах, «в лоне» самого строящегося социалистического общества.
Параллельно с совершенствованием социализма как строя «фабричного равенства», с приумножением и расширением государственных гарантий труду — рабочей силе должны нащупываться, оттачиваться и запускаться в ход механизмы, ведущие, — вот именно, — к постепенному «уничтожению» рабочей силы как формы применения труда, к преодолению «фабричного равенства» между трудящимися и к замене его равенством «фактическим», равенством трудящихся как носителей раскрепощённой творческой способности.
И такие социоструктурные механизмы были в СССР нащупаны, и не только нащупаны, но в значительной их части доработаны до вполне дееспособного состояния.
В первую очередь это относится к сталинской экономической модели (двухмасштабной системе цен).
Да вы только вдумайтесь, что такое была двухмасштабная ценовая модель.
Это был грандиозный по своему существу проект цивилизованного, так сказать, выпроваживания закона стоимости, стоимостных регуляторов и из сферы производства, и из всех прочих сфер жизни общества. Это был путь к достижению распределения по принципу разумного изобилия. А распределение по разумному изобилию выбивает почву из-под ног рабочей силы экономически, в её главной функции выменивания труда на жизненные блага. Ничего больше ни на что становится не нужно выменивать: вон они, блага – предоставляются безвозмездно.
Вот что значит «уничтожить» несамоцельный, наёмный труд: экономическими методами от него избавиться. А не декретами его прогнать, — которые ничего не дадут и желаемого результата не принесут.
Труд должен быть поставлен перед естественноисторической необходимостью превратиться из средства выменивания благ просто в образ жизни нормального, физически и социально здорового человеческого организма.
Меня просили затронуть в данной связи проблему диктатуры пролетариата.
Конечно же, определение диктатуры пролетариата как такой стадии развития коммунистической формации, которая будет простираться вплоть до установления полного коммунизма, до полного превращения труда — рабочей силы в труд — творчество, — оно, это определение, остается незыблемым. И для Западной Европы, и для Латинской Америки, и для временно оккупированной территории СССР.
Правда, с некоторыми уточнениями, исторически давно назревшими.
И прежде всего, должно быть решительно покончено с манерой трактовать диктатуру пролетариата как нечто «отдельное», что ли, — не знаешь даже, как тут выразиться, — от Советской власти.
Что такое Советская власть ?
Это государственная форма диктатуры пролетариата.
Диктатура пролетариата — это есть совершенно определенный тип государственного устройства.
И что же это за устройство?
Читайте базовые Конституции СССР — Сталинскую 1936 года и Конституцию 1977 года — там все подробнейшим образом описано про диктатуру пролетариата. Искать каких-то других ее описаний — это досадно затянувшееся историческое недоразумение.
И поэтому, когда Съезд граждан СССР говорит, — и на сей день вся более или менее разумная часть левопатриотического движения нас в этом поддерживает, — что вернуться в социализм, это означает вернуться, в общем и целом, в правовое поле СССР и восстановить действие де-факто Советской Конституции 1977 года, действующей, покамест, де-юре, — то мы зовем никуда иначе, как в государство диктатуры пролетариата.
Когда у нас некоторые шибко «левые» кричат, что, — мол, — нам не нужна брежневская Конституция, а мы хотим диктатуру пролетариата, то это попросту глупость, непонимание простых вещей.
Махровой глупостью являются также постоянно раздающиеся утверждения, будто Хрущев и XXII съезд КПСС «отменили» диктатуру пролетариата. Кто в этом еще не разобрался, вы прикиньте немного сами: ну, как можно парой недодуманных фраз, произнесенных хоть бы и с трибуны партийного съезда, «отменить» существующий в стране государственный строй? Что, — в 1961 году в СССР Конституцию, что ли, новую издали? Но ведь ничего подобного и близко не было. Страна продолжала спокойно жить по Сталинской Конституции, в которой, — что называется, — ни одной буквы с места не стронулось; и так до 1977 года, когда была принята Конституция «брежневская», прич-м в ней тоже никаких особо радикальных нововведений не содержалось, она представляла собой лишь несколько расширенную редакцию предыдущего Основного Закона.
Самое словосочетание Диктатура пролетариата не следует истолковывать чересчур буквалистски, а видеть в нем лишь юридический термин, обозначающий общую формационную принадлежность Советского государства.
Иосиф Сталин еще на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов в 1936 году заявил, что у нас в СССР нет никакого пролетариата, а есть совершенно новый, освобожденный от эксплуатации рабочий класс. Но государственность наша, в ее политико-правовом, политико-философском смысле, продолжала оставаться «диктатурой пролетариата», и никаких отступлений от исторической правды в этом не было.
Само собой разумеется, после всех проделанных нами рассмотрений, что в случае успешных социалистических революций где-то на Западе, — равно как в случае успешной освободительной войны Советского народа в СССР, — там и там будет установлена, в результате, опять-таки диктатура пролетариата.
Но, — опять же, — с уточнениями, и на сей раз с существенными.
Суть вопроса тут вот в чем.
Согласно новейшим данным марксистского анализа, — как мною выше упоминалось, но, к сожалению, вкратце, — социализм практически нежизнеспособен БЕЗ встраиваемых в него с самого начала, буквально «с зачатия» структур его органической, объективной внутренней «самопереработки» во вторую фазу коммунистической общественно-экономической формации.
В качестве такой структуры приводилась сталинская экономическая модель (двухмасштабная система цен), — которая представляет собой хозяйственный механизм социалистического общества, развивающегося нормально, то есть уже приступившего вот к этой упомянутой «самопереработке» в высшую фазу.
Обратите внимание, когда была запущена в ход сталинская модель: с середины 30-х годов она уже уверенно набирала обороты в нашем народном хозяйстве. Без нее мы не провели бы столь эффективно индустриализацию, и — вне всяких сомнений — без нее мы не выиграли бы экономически Великую Отечественную войну. Да и не восстановили бы в молниеносные сроки то, что было разрушено войной в экономике. А без восстановления разрушенного и в космос не очень бы полетели, и с ракетно-ядерным щитом без сталинского задела неизвестно, как бы сложилось.
Иначе говоря, с действием сталинской двухмасштабной модели неразрывно связаны все наиболее впечатляющие достижения нашей советской истории.
А вот отключение ее и демонтаж в 1965-67 годах шайкой «реформаторов» под эгидой пресловутого Либермана вылились в затяжной — на двадцать с лишним лет — народнохозяйственный кризис и завершились разгулом инспирированной контрреволюции. Или, что то же самое, поражением в империалистической войне нового типа — информационно-психологической.
Стратегический вывод и урок отсюда для тех, кому доведется восстанавливать социализм и диктатуру пролетариата после понесенного ими разгрома, заключается в том, что восстанавливать все это надо не БЕЗ, а СУГУБО ВМЕСТЕ с теми встроенными системами перехода на более высокий уровень, которые были открыты в сталинскую эпоху и без которых, — как исчерпывающе выяснилось из истории, — социалистическое общество, повторяем, нежизнеспособно.
То есть, и в возрожденном СССР экономика должна основываться на сталинской модели, — а не на топорно подновленной либермановщине, как это имеет место в программах всех наших псевдокомпартиек. И товарищам в Западной Европе и в Латинской Америке тоже нужно над этим сюжетом очень хорошо призадуматься.
Ибо социализм без двухмасштабной модели — это, да, социализм хоть и с обобществленными средствами производства, но с НЕобобществлённым прибавочным продуктом, а такая конструкция социализмом в надлежащем смысле этого слова, собственно говоря, не является. И как таковая, она подвержена всем превратностям возможного обрушения в ней тех, вроде бы, социалистических начал, которые действительно добыты, но по-настоящему необратимыми еще не сделались.
У сталинской экономической модели есть аналог на уровне надстройки — это сталинская демократическая модель, или концепция всемерного развертывания самокритики и массовой критики снизу. Из-за ограниченности времени, я в сегодняшнем моем выступлении, к сожалению, ничего сказать о ней не смогу.
Что касается «требований к компартии ленинского типа», то у нас, во-первых, компартии ленинского типа в настоящий момент не имеется; а во-вторых, требование к ней то, что она должна всячески пропагандировать возрождение социализма, в экономическом плане, на основе двухмасштабной системы цен. Причем, пропагандировать сталинскую модель не по писаниям компиляторов и плагиаторов, которые последнее время уже набросились, как стервятники, на наработки Съезда граждан СССР, — а по тем трудам, в которых представлена действительная и крайне непростая история проблемы, и дано теоретически убедительное ее решение.
Наши материалы по всей этой проблематике недавно скомпонованы в сборник, первая книга которого реализуется (Татьяна Хабарова — Моя война за… социалистическую модификацию стоимости (сталинскую экономическую модель).
источник материала Маркс и революция